修行不是一生一世而已，而是生生世世的功课。我们学习佛法，从凡夫修行起，由资粮道开始，到加行道、见道、修道、无学道。从初地菩萨到十地菩萨，一直到成佛为止，需要很多的资粮。

这些资粮都要靠精进来累积，必须依靠无比的勤修才能成就。修行要的是永久持续性的努力，不是暂时偶发性的精进。

就像世间上的人，对财物、权势和别人的爱护和赞美，常常感到不满足，总是希望越多越好。如果我们把这种不满足的心态，运用在修行精进上，那就对了。我们要保持对自己永远不满足的精进，直到成佛为止。

古代的高僧大德，在比喻修行的精进时说“修行佛法，要像一只很饥饿的牛吃草一样，嘴中吃着草，眼睛还环视四周，不停寻找下一口的草在哪里。”

修行就是这样，修好这部分，要再继续修下一部分，不断修行。如果能具备这样的心态，我们的修行就会永无止境。当然，我们不能在念诵一部经的同时，想下一步要念什么经，那就表示心在散乱，没有定力了。

一个修行人，随着年纪的增长，如果越接近老年和死亡时，越精进修持，就表示他越没有被业力和障碍牵引，应该要很欢喜地继续修行。如果自觉已经修了很久，闭关也有很多次，做加行也做满了好几十万遍等等。这种自满，是很严重的警讯。

为什么呢？当你认为自己是老修行者，修得很不错时，就表示你正在退步，正在退转。你要随时提醒自己，必须要更精进。

对于被大众恭维的“高僧大德”，有些信众会以为他们已经很有成就，可以不需要那么辛苦修行了。如果这些“高僧大德”自己也这么认为的话，那他们就是最需要用功精进的人啊。