出自 魏晋 陶渊明的《形赠神（天地长不没）》

古诗原文

【形赠神】

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦言，神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思！
但馀平生物，举目情凄洏。
我无腾化木，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。

 

译文翻译

翻译：

人无论贵贱贤愚，都戮力劳心，操持经营，爱惜自己的生命。这种做法是实在是很困惑很糊涂的。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞，讲述神辨析自然之理来开释它们。

关心此事的人们可以于此获取普遍的道理。 天地长久，永远不会湮灭，山川走形，永远不会变更。

我们平时随处可见的草木，虽然生命短暂，但它们却拥有大自然恒久不变的道理：尽管冬霜使它们枯萎，然而当春天的露水降临时，它们又会重新焕发。

人类是所谓的万物灵长，在生命这个话题上，却反而不能像那些植物一样得到永恒。

适才还在世间相见，可转眼就去了另一个世界，永无归期。

对于这个大世界来说，走了一个人，不会引起他人的注意，但是亲戚朋友，哪有不思念的！

放眼望去，只看到了他生前使用的物品，而这只能引起无限伤感。

我只是一个形体，没有腾化成仙的法术，必然也会死去，这没什么可怀疑的！

希望你能听从我说的话，得到了美酒，千万不要推辞。

 

注释解释

贵贱贤愚(yú)，莫不营(yíng)营以惜生，斯甚惑(huò)焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。贵贱贤愚：泛指各种各样的人。营营：原是形容往来不绝。忙碌奔波的样子，这里指千方百计地谋求、惜生：爱惜自己的生命。斯：这，指代“营营以惜生”的人。惑：迷乱，这里作“糊涂”解。极陈：详尽地陈述。辨：辨析。自然：指自然之理。释：开释，排遣。好事君子：关心此事的人们。君子：对人的尊称。其心：指这组诗所阐明的道理。

形赠影

天地长不没，山川无改时。长不没：永远存在，不会消亡。无改时：永恒不变。

草木得常理，霜露荣悴(cuì)之。常理：永久的规律。荣悴之：使它开花与衰落。之：指草木。这两句的意思是说，秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它们重新繁茂。

谓人最灵智，独复不如兹(zī)。谓人最灵智：是说人在天地万物中最为尊贵、杰出。不如兹：指不能像天地草木那样。

适见在世中，奄(yǎn)去靡(mǐ)归期。适：刚才。奄去：忽然消失，指死亡。奄：忽然。靡：无，没有。

奚(xī)觉无一人，亲识岂相思。奚觉：谁会感觉到。无一人：少了一人。岂：犹言“其”，“岂不”的意思。

但余平生物，举目情凄洏(ér)。余：剩余，留存。平生物：指生前所用之物。洏：流泪的样子。

我无腾(téng)化术，必尔不复疑。腾化术：修炼成仙的法术。尔：那样，指死去。

愿君取吾言，得酒莫苟(gǒu)辞。苟：草率，随便。

影答形

存生不可言，卫生每苦拙(zhuō)。存生：使生命永存。卫生：保护身体，使人健康长寿。拙：愚笨，指无良策。

诚愿游昆华，邈(miǎo)然兹道绝。昆华：昆仑山和华山，传说都是神仙居住的地方。邈然：渺茫。

与子相遇来，未尝异悲悦。子：您，指形。未尝异悲悦：悲哀与喜悦从来没有相异过，即指形悲影也悲，形喜影也喜。

憩(qì)荫若暂乖，止日终不别。憩荫：在荫影下休息。乖：分离。止日：在阳光下。

此同既难常，黯(àn)尔俱时灭。黯尔：黯然，心神沮丧的样子。

身没名亦尽，念之五情热。五情：亦泛指人的情感。

立善有遗爱，胡为不自竭(jié)？立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，总称为立善。遗爱：留给后世的恩惠。胡为：为什么。竭：尽，谓尽力、努力。

酒云能消忧，方此讵(jù)不劣！方：比较。讵：岂。

神释

大钧无私力，万理自森著(zhù)。大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。无私力：谓造化之力没有偏爱。万理：万事万物。森：繁盛。著：立。

人为三才中，岂不以我故。三才：指天、地、人。以：因为。我：神自谓。故：缘故。

与君虽异物，生而相依附。君：你们，指形和影。

结托既喜同，安得不相语。结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。安得：怎能。

三皇大圣人，今复在何处？三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。

彭祖爱永年，欲留不得住。彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。永年：长寿。留：留在人间，不死。

老少同一死，贤愚无复数。复：再。数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。

日醉或能忘，将非促龄(líng)具？日：每天。忘：指忘记对死亡的担扰。将非：岂非。促龄：促使人寿短。具：器，指酒。

立善常所欣，谁当为汝(rǔ)誉(yù)？当：会，该。为汝誉：称赞你。

甚念伤吾生，正宜委运去。甚念：过多地考虑。委运：随顺自然。

纵浪大化中，不喜亦不惧。纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。大化：指自然的变化。

应尽便须尽，无复独多虑(lǜ)。无：同“毋”，不要。

参考资料：1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：44502、孟二冬．陶渊明集译注：昆仑出版社，2008-01．